茅山五鬼显灵法术
茅山五鬼显灵法术
咒语：
天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。
收兵咒：
弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。
注明：具体用法略。
注意：没有正规传承体系者请勿擅自使用。
大金光神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：1602更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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混沌浩荡，一气初分。金光正气，号为玉清。元始定象，自然至尊。青白交射，始立上清。七宝宫内，玉宸道君。三气化结，动耀太清。祥云瑞殿，五灵老君。中央黄气，玉帝化生。六波天主，梵气天君。丹霞碧落，雷祖有神。三境内外，万圣千真。三十二帝，四府万灵。五方五老，日月泰生。辉光交耀，分立乾坤。清气上腾，浊气下凝。妙用八海，水帝溪真。三才四象，阴阳合形。北酆九垒，雷霆隐名。诸天隐韵，五帝监生。十福太乙，罡运乾坤。中山青帝，万象森罗。灵君吓吓，四目之精。唎哼哇琍，元真合英。释帝隐咏，玄冥子钦。大有玉字，雷霆轰轰。啵囉释囉，永保长生。
茅山五鬼散魂法术
茅山五鬼散魂法术
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：3949更新时间：2008－1－2文章录入：九真道人］
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咒语：
天灵灵，地灵灵，弟子xxx拜请东方五鬼到坛前，南方五鬼到坛前，北方五鬼到坛前，西方五鬼到坛前，本境五鬼一齐到坛前，拜请迷魂童子摄魄童郎，散魂五鬼随吾旨令，急急出门，收斩某某地方某某人三魂七魄，擒魂捉魄散魂令其不得长生，魂飞魄散不留情，吾奉茅山祖师敕令。
注明：具体用法略。
注意：没有正规传承体系者请勿擅自使用。
茅山五鬼驱魂法术
茅山五鬼驱魂法术
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：4456更新时间：2008－1－2文章录入：九真道人］
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咒语：弟子xxx拜请五方五鬼将，阴兵鬼将来显赫，吊捉某某地方某某人三魂七魄十二元神齐归坛前来受刑，人催催，鬼催催，催驱某某地方某某人真魂正魄收在地狱来受刑，敕动邪兵邪将来出行，锁锁缚缚，心狂迷乱，疯疯癫癫乱说话，不省人事，遍身如烈火烧，吾奉茅山祖师敕令。
注明：具体用法略。
注意：没有正规传承体系者请勿擅自使用。
－百大吉祥檀炽钧音神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：646更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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元始善巧清和开谛法门一百大吉祥檀炽钧玉音神咒：
普光弘济尊，太玄真一心。大洞丹泓劾，清和吉祥音。始始始三气，吉祥檀炽钧。
梵音大梵气，吉祥檀炽钧。天音淨妙音，吉祥檀炽钧。帝心三昧音，吉祥檀炽钧。
玉音芳华彩，吉祥檀炽钧。虚音道光师，吉祥檀炽钧。无音妙通玄，士祥檀炽钧。
道祖内音宣，吉祥檀炽钧。太一元皇音，吉祥檀炽钧。上帝妙行音，吉祥檀炽钧。
金音无等音，吉祥檀炽钧。九灵玉母音，吉祥檀炽钧。东父神音华，吉祥檀炽钧。
伊音洞渊尊，吉祥檀炽钧。泓洞灵音悲，吉祥檀炽钧。騤音洞空香，吉祥檀炽钧。
轮音大龙光，吉祥檀炽钧。风音八和神，吉祥檀炽钧。翮音洞观华，吉祥檀炽钧。
羽音洞明灯，吉祥檀炽钧。凝除天帝音，吉祥檀炽钧。契音洞玄水，吉祥檀炽钧。
霄明太华香，吉祥檀炽钧。核音洞微果，吉祥檀炽钧。抽音洞灵芽，吉祥檀炽钧。
淼泓劾中音，吉祥檀炽钧。洞源金醴浆，吉祥檀炽钧。琼瑰玄膺味，吉祥檀炽钧。
馈欷金饭音，洞虚黄元粮。紫珍八和餐，吉祥檀炽钧。缁音大明轮，吉祥檀炽钧。
桧伉音法财，洞清无尽资。骊珠吉光祸，吉祥檀炽钧。觚斠元母音，洞真天帝衣。
黄裳紫光裙，吉祥檀炽钧。枢堂金母音，吉祥檀炽钧。莲艘婆景音，吉祥檀炽钧。
盘音紫光裙，吉祥檀炽钧。机音大圆通，吉祥檀炽钧。龟音妙天花，吉祥檀炽钧。
猷音乌龙飞，吉祥檀炽钧。光音大真如，吉祥檀炽钧。宝月清宸音，吉祥檀炽钧。
岑日慧明光，吉祥檀炽钧。晶罗颉力音，吉祥檀炽钧。注音太原歌，吉祥檀炽钧。
磨音慈父章，吉祥檀炽钧。星斗晨皇音，吉祥檀炽钧。彫蔷妙香音，吉祥檀炽钧。
蘅薇太玄香，吉祥檀炽钧。内香中帝香，吉祥檀炽钧。清景玉宸香，吉祥檀炽钧。
真香洞神香，吉祥檀炽钧。神音太清谣，吉祥檀炽钧。妙门真定香，吉祥檀炽钧。
气母袭华香，吉祥檀炽钧。圣音天宝皇，吉祥檀炽钧。真帝灵音生，吉祥檀炽钧。
仙王神宝音，吉祥檀炽钧。师宝玄中音，吉祥檀炽钧。歌周音大明，吉祥檀炽钧。
劾音姿晞阳，吉祥檀炽钧。骠音玉华凉，吉祥檀炽钧。象音上德音，吉祥檀炽钧。
初音大吉祥，帝心檀炽钧。冥寂玄通音，吉祥檀炽钧。深音高观王，吉祥檀炽钧。
应音南长生，吉祥檀炽钧。清和妙化音，吉祥檀炽钧。傲睨音八华，吉祥檀炽钧。
福音寿仙王，吉祥檀炽钧。禀无清帝音，吉祥檀炽钧。伏云始老音，吉祥檀炽钧。
阿奕流吟音，吉祥檀炽钧。郁丽菩育音，吉祥檀炽钧。答庆大梵音，吉祥檀炽钧。
明上回玄音，吉祥檀炽钧。吁员龙罗音，吉祥檀炽钧。洞浮生玉音，吉祥檀炽钧。
空灵择洛音，吉祥檀炽钧。緑罗云飞音，吉祥檀炽钧。那育魔罗音，吉祥檀炽钧。
镜揽运容音，吉祥檀炽钧。廓奕神缨音，吉祥檀炽钧。禅猷白元音，吉祥檀炽钧。
婆尼宛敷音，吉祥檀炽钧。梵萌萧嵎音，吉祥檀炽钧。易邈无极音，吉祥檀炽钧。
郁竺宛首音，吉祥檀炽钧。延由自辩音，吉祥檀炽钧。品首扶盖音，吉祥檀炽钧。
长桑栢空音，吉祥檀炽钧。玃育上玄音，吉祥檀炽钧。陀罗合云音，吉祥檀炽钧。
飞天沙陀音，吉祥檀炽钧。瑛鲜和中音，吉祥檀炽钧。碧落浮黎音，吉祥檀炽钧。
保真恶奕音，吉祥檀炽钧。洞妙恢漠音，吉祥檀识钧。人心择那音，吉祥檀炽钧。
大洞无量音，吉祥檀炽钧。玄功三千圆，妙行八百齐。贵品生芝英，丹碧灵宝辉。
圆满证十通，举形昇三微。
太上洞渊三昧，鹏麟大圣，慈仁无碍，威德洪深，溥摄十方，总统三界，光明止印，
帝心伏魔，救护众生，消灾灭罪，解冤除结，吉祥大神咒品。
四溟神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：595更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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护明元妃素华金，天英斗魁玄灵神。太乙元君统水兵，蓬莱使者都水霆。
弱水莹彻无纤凝，总摄河源归四俱。四溟之神天乙精，行车运水开天城。
太阴寒水九坎垧，中有洞阳玄幽灵。玉雷皓师迅发声，巨乘太华天马程。
流精鬱光奔火铃、黑云靉靆海气昇。下澍百川雨如渑，肤寸之泽成满盈。
雨师元隶罗喉星，持命速达箕毕星。鱼龙横天翅鬛兴，波涛鼓浪泛长鲸。
锦鳞毫窍百川倾，赤符潜伏腾光阴。上帝有敕无留停，阿香散花持天馨。
速命使者持律令，玉杖击开琉璃瓶，雨液徧注群物生。
火铃将军准上帝律令，玉清命我天灵九章，云飞摄除灾殃。
三十六使四溟木郎三山氏阳摄。
大木郎神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：443更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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乾精流辉玉池东，盟威圣者名青童。掷火万里坎震宫，勇骑迅发来太濛。
溷沌凿开透崆峒，緑波擎天转勾戎。青华密旨令司封，总领符命下皇宫。
木郎太乙三山雄，上奉玄微循至恭。歙欻驱雷起眠龙，霹雳破石泉源通。
坤至巽户皓灵翕，流晶鬱光奔祝融。勐马四张欻火冲，巨乘太华登云中。
金鎚玉铁烁火弓，惊天鼗鼓呜鼕鼕。天罡大圣降真聪，神霄符命耀灵通。
震击万邪无遗踪，我今奉命召雷公。东西南北欻火丛，旗幡昼下扬虚空。
修罗隔日迴桑雍，毗离使者田元庸。鲲尾摆动天抵珑，炎帝蒸雨屯云浓。
须臾坎位黑气隆，虚星赫烜射双瞳。阏伯撼动崑崙峰，驱雷掣电跨火龙。
飞沙走石扬虚空，幽灵翻海玄冥同。冯夷鼓舞长呼风，识女四歌号前锋。
勾娄吉利赶苍龙，丁辛滴昔握帝锺。盟威使者霜凝冬，玉光童子长春舂。
哑*喷怒号穹窿，蠢明期减焚毒蚣。黄利持剑斩螭庸，汉臣奉命阅汝躬。
蓬莱弱水兴都功，瀛洲仙仗回玎柬。玉府令下无懒慵，百司捧檄无不从。
天雷隐隐撞金锺，神雷威烈摧帡矇。龙雷震动天火红，水雷鼓浪海盈充。
社令击伐妖孽丛，离阳旱魃灭其踪。隅康长弩扫霓虹，六一捷疾先御凶。
朱髮巨翅双目瞳，霆电吐毒驱五龙。四溟靉靆罗阴重，随吾禹步降灵通。
震响天地皆忽忽，斩馘旱灵诸魔宗。火光一撒万里红，烧尽邪魔无尘踪。
符命一到即雨通，起发雷电鼓鼙鼕。驱驾雷部黑雨从，一声四海皆濛濛。
金华充泽飞肃雍，坎肇离伦勑玄宗。水文催变天门显，电光迸空烈焰烘。
公宾统戟降共工，雨阵所至川流洪。霹雳大震环海中，君亮元皇号前锋。
商羊呼呣云髻鬆，赤鸡紫鹅翻金笼。流丹瑞气将蒙茸，天门九重垂丹枫。
泰山丈人将逢蒙，南岳衡灵领赤松。西华金天役四凶，恒山黑陶惊鬱供。
中弥五曜朝天嵩，百神降空驰神聪。咄遮鸠罗诛飞虫，冰鸠暖寮石阿雄。
执圭延年贞耳熊，吴勐黄刑钊振踪。荣雄圭延闪鸠蓬，思全子真威天公。
洞渊二祖回帝裹，持节使者横吹空。天魔塞道无相攻，芙蓉锦江歌崆峒。
神霄察人善恶悰，玉札大驱雷神众。斩馘虎豹诛狞狨，无鞅将吏忧心憧。
一心顶戴礼玉容，诸天列宿无错综。万象皆属璇玑宗，运水使者来往中。
天泽降下长溶溶，辅我道法日兴隆。辅我救旱变时丰，辅我救旱功勳隆。
万邪杀伐灭其踪，万物成就归陶鎔。天荣共享功无穷。
勑南极紫皇元君降。急急如火令摄。
太乙三山小木郎神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：461更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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乾晶辉耀玉池东，盟威使者名青童。掷火万里坎震宫，勇骑迅发来大濛。
木郎太乙三山雄，霹雳破石泉源通。坤震巽户皓灵翁，勐马四张欻火冲。
流精鬱光奔祝融，巨神太华登云中。黑幡皂蠢扬虚空，掩曦蒸雨屯云浓。
阏伯撼动崑崙峰，幽灵翻海玄冥同。冯夷鼓舞长呼风，蓬莱弱水兴都功。
龙鹰捷疾先御凶，朱髮巨翅双目彤。雷电吐毒驱五龙，四溟靉靆罗阴容。
一声四海皆昏濛，雨阵所至川流洪。金光流精斩旱虹，洞阳幽灵召丰霳。
玉雷皓师变崆峒，虚皇太华扫妖爞。群梁玄皇号前锋，祠泉恣蜃威天公。
欻火律令翻穹窿，鞭击妖魅驱蛇虫。勾娄吉利炎赫踪，登僧泽赜悉听从。
识女四歌心公忠，辅我救旱功勳隆。赤鷄紫鹅飞无穷，摄虐缚祟送北酆。
敕紫虚元君降摄。急急如火铃大帅律令。
雷霆大威德神咒
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：476更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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唵吽吽，三檀那韩难延乾夷摄勑，起九天都火雷部无边大力神王，九天火雷火电火飞火欻火流火七星火霹雳火炎雷烈火，九天都火雷王严，驾夔龙坐骑飞虎狮子白泽獬豸麒麟火驼火象火马火鵰火兽万群，铜头铁面百万神兵，五帝节钺，四天游行。帝锺振响，魔鬼咸惊。洞天福地，岳渎幽灵。山倾木陷，百谷沸腾。何神敢当，不伏顺行。巨口风王，火龙火马，火郎火女，从天降下，丙丁涌出。火虎布气，八龙奔飞。都天五将，噉雷发声，飞沙走石，拔树移根。风输左拥，火车右行。照耀三界，化作赤城。八卦斗底，罗布四围。威罩天下，炎烈飞威。鬼精见者，入地万丈，化作灰飞。古木恶庙，永劫尘迷。急急如太乙元君律令。
茅山镇山四宝传说
茅山镇山四宝传说
［作者：九真道人来源：道教茅山法术网点击数：1031更新时间：2007－7－19文章录入：九真道人］
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玉清元始天尊启智通灵真经
［作者：九真道人来源：道教茅山符咒法术网点击数：277更新时间：2008－6－21文章录入：九真道人］
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玉清元始天尊启智通灵真经
水赞
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾。香林法界开。
皈命
荡魔解秽大天尊三称
香赞
香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。展读灵篇。拥护仗雷鞭。
皈命
香林说法大天尊三称
净坛赞
清净之水。日月花开。杨枝头洒尘埃。一滴净玄坛。除秽除殃。消灾降吉祥。
清泉龙变化净尘大天尊三称
安土地神咒
元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地祇灵。左社又稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各
安方位。备守家庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。五脏
神君。各保安宁。急急如律令。
净天地神咒
天地自然。秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。干
罗答那。洞罡太玄。斩妖缚邪。杀鬼万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行
五岳。八海知闻。魔王束手。侍卫我轩。凶秽消散。道气长存。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗。万气本根。广修万劫。证我神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆映吾身。视
之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。武帝司迎。万神
朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐名。洞慧交彻。五气腾腾。金光速
现。覆护真人。急急如玉皇上帝律令敕。
祝香神咒
道由心学。心假香传。香热玉炉。心存帝前。真灵下盻。仙旌临轩。令臣关告。径达九天。所
祈所愿。咸赐如言。
伏以
恭焚真香。虔诚叩请众圣真。
今据（弟子、信女）居住（言住址）虔诚祷
神前。求哀忏悔。至诚虔诵。三清圣经。缔遵圣训。信受奉行。仰求风调雨顺。国泰民安。次
求阖家平安。灾消厄解。所祈如愿。无任恳祷之至。
香花请。香花迎。香花请圣降来临。恭请
三清总圣诰
志心皈命礼三称
天宝。灵宝。神宝。玉清。上清。太清。一气流行。三尊应化。含光寂寂。不言而行布四时。
着色空空。无为而化生三界。大罗天上。太极宫中。虚无妙道。
三清三境三宝大天尊三称九叩
无极混元老祖玄玄上人
三清颂
大哉三清。道冠群仙。苞符独泄。穷理探玄。太初一气。虚无妙玄。无极一动。太极生焉。则
生宇宙。道气转旋。阴阳造化。辟地开天。化儒化释。启迪群贤。至今甲子。六万余年。神威
浩荡。法力无边。功参造化。德配昊天。施恩化劫。灭罪消愆。千秋景仰。万古流传。经垂金
玉。书述真诠。作为后世。苦海慈船。人生处世。宜当深究。愧无佳句。聊颂一篇。
开经偈
十方佛圣众。下界诸神祇。弟子真经诵。圣训作良规。无始诸恶业。行善得清除。四时无灾
劫。八节雨露施。
开经赞
元始天尊。浩气长存。精灵充塞乎乾坤。大地显祥云。救民施恩扫除不正气。
皈命
至真妙道元始天尊三称九叩
玉清元始天尊启智通灵真经本卷
夫。先天之气。弥罗造化。无形无象。无始无终。视之不见。听之不闻。其大无外。其小无内
。至纲至微。至妙至玄。儒曰太极。道曰金丹。释曰正觉。散之万殊。归为一本。包罗天地。
生育万物。胎卯湿化。昆虫草木。皆在壳中。运行旋砖。气者物之。由造化而成物。物者气之
质。由造化而赋气。天地者。大道之气所生。万物者。太玄之精所化。夫一为阳。地二为阴。
人三而成阴阳。性与命而合化。性赋于天。特厚。命立于地。独优。故人能达命知天。而能穷
天地之理。人同天地而得其气。人同万类而得其生。天赋本性良善。皆因生长之间。虐境之不
同。随缘而变化。沉迷名利。贪恋恩爱。道德不敦。元气不培。而使先天之性。难配后天之命
。违背大道之心。失卸至道玄微。心之迷惑。万恶之首。心之觉悟。有善之端也。大道无名。
强名曰道。道者。太空之真气。无体无形。道者。人生之至宝。无声无色。大道无形。生育天
地。大道无情。旋转阴阳。大道无名。长养万物。无形先天大道。生于鸿蒙之始。混于虚无之
中。塞于太空之间。无形之始。有象之先。道在先天。生阴生阳。唯有动静。包罗万象。道在
后天。生人生物。唯有灵性。包涵万有。大道无为。传自中庸。赞天地之化育。作万世之规章
。道之光明。如灯炬之光明。道之灿烂。似星辰之灿烂。日月往来。非气不得其明。寒暑交更
。非气不得其序。道气通乎阴阳。一昼一夜。岁月流连而不息。道气通乎寒暑。一往一来。草
木荣枯而有数。惟道之体。言空亦空。无处而可道。惟道之用。言实亦实。无处而不道。天地
从道而生万物。由道而成。故大道者。万类之母也。
夫。道之大。生育天地。可以包罗万象。可以弥纶太虚。可以格物穷理。可以旋转乾坤。日月
照其明。春夏顺其序。阴阳以分昼夜。寒暑而成岁时。日诸月往。循环不息。荫阳两者。造化
之本。阳主义。阴主利。西南阴方。东北阳方。阳主生。阴主杀。消长分焉。缩慝别焉。干者
健也。阳中之性。而带刚也。坤者顺也。阴中之性。而带柔也。干动而圆。其气轻清上浮为天
者。阳也。坤静而方。其气重浊下降为地者。阴也。人受之为性。天赋之为命。静以锻其阴。
动以炼其阳。悟阴阳之变化。识玄机之隐微。忠恕修。而德不孤。铅汞炼。而道无穷。事不善
不得其极。理不参不得其明。善恶之人。形体虽同。性隔天渊。似水清浊。恶与浊。乃阴气之
凝重而下坠。善与清。乃阳气之结。轻而上升。此理能知。大道自通也。
先天之道。赞天地之化育。凡人得之。可以证圣成真。吉凶祸福。造化之机也。荣枯得失。天
地之道也。死生鬼神。阴阳之理也。性命长短。命连之因也。天地生物。生乎其理。阴阳化育
。化乎其形。在天成象者。则有日月星辰。昼夜上下。在地成形者。则有山川河岳。南北高深
。
天命之谓性。阳中之阴。人性之于命。阴中之阳。人生天地。万物之灵。得天之阳。得地之阴
。阴阳相济。五行兼备。能知天人性命之学。得晓内外双修之法。两者并行。一心贯彻。以期
超凡成真。高登圣域无难矣。
性之于人。或优或劣。命之于性。或长或短。以养性而克服先天之命。而修命以保全后天之性
。洞彻阴阳之理。修炼性命之全。以阴炼化纯阳之体。以刚克制至柔之根。以无为静。以有为
动。群阴除尽。纯阳则生。阴尽阳存。而成法体也。
立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义。人生天地之间。包乎阴阳
之内。秉诚得参造化。至静能通鬼神。儒教道德为基。纲长伦理之道也。道家阴阳大道。水火
相济之理。佛门菩提妙谛。般若之法也。其名虽异。其义则一也。世尊救世。演法法华。灵山
心印。妙悟莲花。参禅念佛。不着于邪。皆空色相。法门独家。大哉道祖。其法玄玄。以虚形
实。以汞入铅。龙虎降伏。乌兔烹煎。丹成九转。果证金仙。孔圣之道。允执厥中。仁义为旨
。忠孝为宗。精一无极。造化阴阳。超生脱死。妙果圆通。道之黄庭。性命之妙玄也。儒之易
经。修道之玄机也。佛之心经。涅盘之精髓也。
皈依道。不可不明清静虚无。皈依儒。不可不知定静虑得。皈依佛。不可不参真空妙有也。自
古三教儒道释也。虽分门别户。其宗旨合一。三教圣贤。体天行道。普渡苍生。大费婆心。各
尽其道。指迷开觉。劝人行善。弃暗投明。其治世济世。其逵一也。其理不外忠孝仁义。慈悲
博爱。清静虚无。各为教门之纲领也。儒教至圣孔子之道。以德化人。以道律人。教以修身。
导以养性。以三纲五常为宗。以四维八德为则。修身以齐家。治国平天下。忠恕之理也。道家
教主太上道祖。以先天清静无为大道。而教人参禅。采药炼丹。炼精化气。炼气化神。炼神还
虚。运行五行。其宗旨为立德修身济世之大道也。释门教主释迦古佛。清净不二法门。炼心虚
至定慧。以寂灭为宗。以慈悲为用。五蕴皆空。四相俱了。无上菩提之妙谛也。
儒之忠恕。道之无为。释之慈悲。皆不离仁。儒之仁民。道之济世。释之救苦。则利人也。修
己也。综合三教大纲。无非修善之法。教人弃恶从善。导人弃邪归正。无论何种之教门。各有
宗旨为体用。故无论入何教。应有良知良能尊重先天善性。不敢非为妄作。持斋礼佛。休管人
间是非。乐道参禅。莫贪世上名利。心存济世度人。愿抱安份修己。孝行父母。敬重仙神。忠
于国。齐其家。一言一行。必求有益于人。一举一动。务期无害于世。人道全而天道无不全。
性命固而元命无不固。外功圆满。而修内果。修炼大道。清静身心。心不静。参禅不能通神。
身不静。炼道难得受益。静坐参禅能悟性命。精微之理。明心养性。得悟阴阳消长之机。可以
去人欲之私。。可以全天理之正。以气全角。以道全真。由俗心炼为道心。从凡骨锻为仙骨。
自能超生脱死。更得返本还原。永证金刚之体。自在万劫不坏。岂不妙哉。古之大道授于天子
。今之至道传在庶民。士农工商皆可得闻。三教之道。道源归一。各教之真理体用。皆以修身
行善为刚领也。世风日下。毁谤大道。入儒门则言儒学之特长。入佛门则言佛法之独优。入道
门则言道教之超群。此谓之教。不足以谓之道也。世俗有分。圣贤无异。无论何教弟子。不可
执着偏见。分门别户。互相攻讦。视如仇敌。三教圣人。悲悯苍生。何尝有别乎。三教不外一
理。一理宜贯通。不澄其衷。其义难以明也。方法不外一心。一心宜领悟。心不纯其念。其道
难以成也。天地爱人。圣贤救世。到处开坛阐教。随方现身说法。以期早日浪子回头。谁知迷
者不醒。讵料昧者难悟。或挂名以修道。或假意以参禅。外貌现出慈悲。内心早存诡谲。此等
之辈。善无半点。为鸾坛之败类。为宗教之罪人。乱世教门丧败不堪。公德微。人情薄。人心
险恶。万端巧计。诈术百出。异端四起。邪道横行。利欲昏心。迷昧真灵。渔利之徒。借机取
材。至于此极。可不痛乎。
以释论之。今逢三期。或持斋多年而开杀戒。或出家到老而后还俗。念经先讲报酬。说法不持
般若。念空其实不空。执相还兼着相。三规五戒不遵。宣淫污秽佛门。慈悲何在。方便皆无。
实堪叹哉。儒家亦然。圣贤不重。见人崇圣。则言迷信。忠孝廉洁。几个克敦。仁义礼智。几
人能守。读圣贤书违圣贤训。如此孔圣门徒。实儒教之罪人也。道教者亦如是。或有半仙。或
有乩童。开坛济世。消灾解厄。画符咒诅。治病处方。或打地狱。或换花丛。藉术以骗人。诳
言而惑世。败德招愆。害人无穷也。
身为教徒。宜遵行教规。行方便。重福田。重道德。修善果。以期还本还原。脱离生死之关。
莫以迷而不醒。直到恶贯盈。死后魂归阴府。受尽轮回之苦。永失人身。岂不可惜哉。儒道释
之学。传于世久矣。经天纬地。冠绝古今。儒教理阳。说无限经术。为后学格致诚正。修齐平
治之安。佛教理阴。开清静法门。为当世救济扶持。极度张瘅之规。道祖所传之教。玄玄清静
虚无禅定功夫。全在玄关祖窍。神通妙谛。不外造化阴阳。金言良箴。足以启发人之善心。菩
提妙谛。足以涵养人之灵性。大定大智大慈。为佛之三德。至静至仁至诚。为道之三善。行忠
行孝行恕。为儒之三仁。古今同钦。万世尊崇也。道德勤修。讲因果。体天行道。经典深研。
说忠孝。觉世度人。忠恕为立身之本。纲常齐家之原。崇入世之机。修出世之法。莫以大道为
虚无。休将真空为缥缈。炼丹者。悟阴阳造化之玄。念佛者。参菩提般若之谛。读书者。明哲
事理。崇圣贤之学。性命双修。功圆果满而证果位。岂不善哉。持齐一生。外功不立。难得证
果也。念佛半世。内果不炼。岂能证真乎。
修真学道。心坚意诚。保固形命。涵养性情。如以五常。忠恕为经。道以五行。感应为德。佛
以五戒。慈悲为门。修炼弟子。教门休分。修心养性。持齐诵经。不贪利欲。不慕功名。道以
心得。心以道宁。以心观道。以道观心。修之达窍。养以通灵。静心寡欲。益寿延龄。外功建
就。内果炼成。脱离苦海。好还天庭。
天尊说经已毕。驾上五彩祥云。还于玉清。诸天圣众。皆大欢喜。作揖而退。斯经为度残灵。
恭请
帝旨。阐述颁行。愿尔下界苍生。珍之。敬之。广为流传。
完经偈
保经诵圆满。送驾返玉清。厄解千祥集。灾消百福增。吉星常拱照。宅舍获光明。向善修因果
。愿求道早成。
完经赞
先天大道。妙奥深藏。演教阐玄挽颓风。苦海作慈行。圣德恩宏。开觉大道通。皈命
至真妙道元始天尊三称九叩
启智通灵真经终
茅山镇山四宝之中的玉印。玉印，白玉制成，印身印面。洁白无暇，长约6.8公分，宽约6.4公分，厚约2公分，上刻“九老仙都君印”六个篆体阳文大字；据说此印为我国古代和氏壁的一部分刻成，有“有夜食四两朱砂，日盖千张黄表”之神奇妙用，只要能随身带上二块此印所摹的印迹，便能消灾进寿，遇难呈样。
传说明朝洪武年间(公元1368年一1398年)，玉印曾被收入皇宫，明太祖朱元璋意欲将其改制成：“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但刻印匠第一天将印刻制成“奉天承运文宝”六字，而第二天印面之上便奇怪的变成了“九老仙都君印”六个篆体阳文之字，如此三刻三试，印面仍然是“九老仙都君印”六字，明太祖朱元璋万般无奈，又心中疑虑，于是只好乖乖派人将其送归给茅山道士手中。
再说这四宝之中的玉圭。玉圭，玉制成，圭身长7.1公分，宽3.4公分，厚约0.7公分，玉质莹润，光透澄澈；顶部之纹远望如翩翩欲飞的蝙蝠，近观又似飞龙在天，中部之纹宛若苍苍茫茫的云山雾海；底部之纹则酷似山峦重叠的泼墨山水画；顶中底三部之纹，虽在一玉之上，却截然不同，且均为自然而成，巧夺天工，精美绝伦，人见人喜；真乃稀世珍宝，道教神物。
传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化，而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时，圭身之上往往会出现一层“汗水”。怪不得茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次。
最后再说这四宝之中的哈砚，因为道士经常做道场，道插活动之中时时需要书写榜文与表文等内容，凡遇人名则必须用朱砂笔填写，而朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化，但若将朱砂放入此哈砚之内，对之哈气，朱砂随即可溶，于是便能马上润笔写字，而且据说每次不多下少，正好够用，虽为玉石制成，长不过9公分，宽不过4．4公分，高不足1公分，但却有如此神奇妙用，真可谓是神奇无比，妙不可言。
传说此哈砚左上角原有两条天然花纹，细若两条小鱼，若投砚水中，波荡鱼游，形态逼真，蔚为奇特，又传说每日子午之时，二条小鱼会自然而然地进入砚中池内，游玩戏嬉，片刻功夫之后便会各归原处，一动不动，故而有人形象地将此现象称之为：“子午归槽”。后又传说清末曾国藩之子曾纪泽来茅山观赏此宝时，茅山老道长给他讲述了哈砚的神奇与妙用之后，曾纪泽惊叹不已，竟将哈砚掉在地上，使哈砚的左上角跌出一条破迹，从此之后，两条小鱼再也不能子午归糟了！